EN ocho días de este mayo de 2008 se están efectuando en Navarra tres conmemoraciones y una exposición de muertes violentas con indudable trascendencia política. Montejurra, Tomás Caballero, el parque de la Memoria de Sartaguda y la exposición de la Ciudadela. Cuatro sonoros nombres. Separados y cada uno por su lado. Cuatro memorias.
En euskera hay dos palabras que diferencian la memoria facultal mental, oroimena , y la memoria objetiva o recuerdo, oroitzapena . Navarra tiene muchas memorias objetivas, muchos recuerdos, pero debería tener una sola memoria como facultad colectiva de pacificación y encuentro social.
Montejurra fue el acto de un partido político, EKA, el Partido Carlista en recuerdo de los dos asesinados en la transición. En Montejurra estuvieron involucrados los aparatos del Estado y aquellos hechos quedaron impunes. Su recuerdo es de todos y su memoria no corresponde a un solo partido, sino a toda la sociedad. A todos nosotros y nosotras. El acto en recuerdo de Tomás Caballero no eludió el sesgo de politización de las asociaciones de las víctimas. Nada hay menos respetuoso con la identidad de las personas presas que los colectivos que los reducen a meras partes del colectivo, y nada hay menos respetuoso con las víctimas que las asociaciones que tratan de aprovecharnos políticamente. La historia personal, política de Tomas Caballero fue diversa, cambiante y siempre a la búsqueda de nuevas ocasiones. Por eso es emblemática para Navarra y debe ser asumida en la memoria colectiva. El parque de Sartaguda y los 3.400 asesinados sin defensa ni juicio, y cuya crueldad no acabó en sus crímenes, sino que prosiguió en la falta de reconocimiento hasta el extremo de que las esposas de los asesinados ni siquiera podían considerarse viudas durante decenios porque en los registros civiles no se hacía consignar la muerte de sus esposos. La exposición de la Ciudadela que corre el riesgo de repetir la fraseología y la simbología delos caídos .
Oroimena y oroitzapena. Memoria y memorias. Facultad colectiva de recordar la historia común y recuerdos concretos con dolores concretos.
Una sociedad está integrada y cohesionada cuando es capaz de tener memoria y conciencia de todos los recuerdos, aunque fuesen en su origen gramáticamente contradictorios.
Ion Abril y Patxi Zabaleta
Coordinadores de Aralar
