El viaje de las puertas de San Miguel de Aralar

En octubre de 2024, un acto vandálico calcinó la puertas del Santuario de San Miguel de Aralar. Fuego y pintadas antisemitas profanaron un lugar de enorme carga simbólica, religiosa y espiritual para miles de personas de Euskal Herria en general y de Navarra en particular. La réplica fue un ejemplo de humanidad y de trabajo voluntario y en auzolan anclado en las raíces populares de esta tierra que se plasmó, asimismo, en un documental,Mundu berri baterako ateak (Puertas para un nuevo mundo), cuyo estreno está previsto para este martes, 23 de junio, a las 19.30 horas, en Golem Baiona. Las entradas se pueden adquirir en taquilla o por Internet.

Madera y mar se hermanan en esta historia singular que arranca cuando, tras la destrucción de las puertas, Xabier Agote, presidente de la Asociación Albaola, regidora de la factoría naval homónima de Pasaia (Gipuzkoa), se puso en contacto con el Santuario para ofrecerse a reconstruir el bien incendiado y a hacerlo, además, de manera artesanal y comunitaria.

Así dio comienzo una “epopeya popular” que se convirtió en todo un acontecimiento y que vinculó las nuevas puertas de un enclave situado a 1.355 metros de altitud con el océano y los navegantes vascos. Y es que, la misma madera que Agote buscó en Sakana para reconstruir lahistórica Nao San Juan, regresó a Navarra para reparar el daño. Un viaje de ida y vuelta que se narra en la película y en la que participaron numerosos voluntarios y conmovió a las/os vecinas/os de las localidades de Gipuzkoa y Navarra por las que pasó en peregrinación la pareja de bueyes que cargó con las nuevas cancelas hasta San Miguel de Excelsis, situado entre las cumbres de la sierra de Aralar, en el término municipal de Uharte Arakil.

Devolver bien por mal

El documental de Quim Torrens parte del acto desinteresado de Agote, cuyo testimonio articula la película de principio a fin, y muestra cómo la iniciativa fue sumando voluntades grandes y pequeñas, “sin un plan previo”, improvisando desde lo que cada uno/a podía aportar.

“Como realizador, me atrajo mucho la idea de la capacidad que tiene el ser humano de unirse con otros semejantes para hacer el bien”, afirma Torrens. Y añade: “Puede sonar cursi, pero creo que es un mensaje súper positivo. En un momento en el que parece que todo son noticias negativas, de repente surge una historia pequeñita, local, pero que en el fondo tiene mucho de universal, que demuestra mucha humanidad”. En definitiva, “con esta experiencia se refleja que hay personas que optan por la oscuridad y otras que escogen la luz”.

Agote y todas/os las/os que le han acompañado han pretendido “reparar el daño causado”. Asimismo, el director indica que unas puertas “siempre tienen una gran carga simbólica”, y le vienen a la cabeza asuntos relacionados con las fronteras, las migraciones o con “cómo se las cerramos a la gente de fuera”; frente al Santuario de Aralar, que es “un sitio con las puertas abiertas”.

San Miguel y el mar

El realizador se ha llevado varios aprendizajes de este proyecto. Uno de ellos, sin duda, “el poder del auzolan”. Otro tiene más que ver con la historia y la religión. “Yo no sabía que hay muchos santuarios dedicados a San Miguel que están en zonas de costa, muchos de ellos incluso en sitios de mareas vivas. El caso más llamativo es el del Mont Saint-Michel, en Francia”, cuenta, y comparte también el relato del arcángel San Miguel, “que desciende y pelea contra el demonio”; pues bien, se supone que esa pugna tiene lugar en el mar. “No importa cuánto de realidad hay ahí, simplemente me parece una manera de contar muy poético y bonito”.

Del ámbito de la mitología y las leyendas proceden varios relatos ligados al santuario de Aralar, que también aparecen plasmados en la película. “Yo quería introducir la leyenda de Teodosio de Goñi, pero no sabía cómo, y estando en Tolosa, Joseba, el director de Herrikide, me dijo que todos los años los alumnos suelen representar esta historia en una obra de teatro que hacen con los críos; y me pareció una forma estupenda de incluirla en el documental”. Así, desde la educación temprana también se anclan las raíces culturales de un pueblo.

San Miguel y San Juan, rumbo a Terranova

Es lo que le sucedió a Xabier Agote, “que desde que era txiki acudía con frecuencia a San Miguel junto a su familia”, forjando una conexión para toda la vida. Tanto es así, que con los restos de las puertas vandalizadas, “encargó tallar un San Miguel”, una figura idéntica a la del templo, pero en madera, que “Xabier ha querido colocar en la caja de bitácora de la Nao San Juan, el proyecto más grande que tiene, para que le proteja cuando el barco zarpe hacia Terranova”.