"Me llama la atención que en el s. XIX hubiera gente capaz de sacrificarlo todo para acabar con la opresión"

pamplona. ¿Cómo ha cambiado la historia desde el primer libro de la saga a este segundo?

La primera parte era el planteamiento de una escena, de unos protagonistas, de su vida estable. Era una historia muy costumbrista con algo de aventuras. En este segundo libro deja esa vida costumbrista y pasa a ser una vida de aventuras total, de marchas, de batallas. Las aventuras incluyen muchas anécdotas, que se escapan del ámbito de la guerra y se meten en todo tipo de ambientes.

El protagonista comenzó en el primer libro como un pastor que deja su vida cotidiana en el campo para incorporarse a la lucha, ¿cuál ha sido la evolución del personaje?

Sin desvelar muchos detalles, creo que ha madurado del todo. A sus 17 años ya eran generalmente maduros en aquella época, en el sentido de que se hacían cargo de muchos aspectos de la casa, y la economía familiar dependía de ellos. Ha madurado en cuanto que el personaje se ha dado cuenta de la situación que existe en Navarra. Además, se producen unos acontecimientos que provocan su expulsión del pueblo. Eso le lleva a tener sentimientos encontrados porque tiene que cumplir un encargo o una orden que el no quiere acatar, pero a la que está obligado a hacer caso porque la amenaza es que su madre sufra las consecuencias. Es ahí cuando tiene que asumir un papel que no quiere, y seguir descubriendo el mundo. Ahora es todo un hombre, y en esta obra hay incluso una historia de amor en medio, hay riesgos, hay peligro para su vida, en definitiva, ya no es un niño.

¿Hasta qué punto esta situación que comenta el libro refleja lo que vivían los aldeanos de entonces?

En este batalla cada uno entraba por una motivación distinta, algunos incluso tenían más de una. Félix comenzó involucrándose en la lucha por la venganza de la muerte de su padre. En ese aspecto, el personaje cambia porque aprende a perdonar, pero se encuentra con otra persona manipuladora, un religioso, que lo deriva a luchar por la defensa de la patria y de la cristiandad. Entonces había unos que luchaban como él por la religión, otros lo hacían por la patria, y otros muchos por defender su sustento. Estos últimos lo hacían porque en aquel entonces pagaban unas contribuciones muy altas, y al llegar los extranjeros estos les obligaban a pagar más aún. Así empezaron a peligrar sus haciendas, en una Navarra donde en la montaña y zona media tenían propiedades y generalmente lo que producían era para ellos. Y otros muchos lo hacían por puro pillaje, es decir, no sabían hacer otra cosa, y aun a riesgo de perder su vida, luchaban para ganar un sueldo y para poder apropiarse de lo que iban llevándose de los pueblos.

Estas obras, ¿fueron construidas premeditamente como una saga o surgió después? Y los personajes, ¿se basaron en personas reales?

Desde el inicio sabía que quería hacerlo como una saga, lo que no tenía claro era de cuantos libros. Ahora, creo que voy a hacer el sano ejercicio de dejarlo en tres tomos, porque si no puede ser algo interminable. Y respecto a los personajes, no, no están basados en nadie en concreto. Aunque sí que es cierto que yo he leído los libros de Jose María Iribarren sobre todo, y que se acerca a la figura de Espoz y Mina. Este autor nombra constantemente a personajes que participan con él en la lucha. Y sí, quería reflejar a cualquiera de esos soldados que se hubiera incorporado a las filas. Hay otros muchos libros que hacen referencia a esta gente como LaRata Blanca, novela policíaca en la época napoleónica en Pamplona, y todas esas obras me han influenciado desde muy joven. Al final, salen reflejados muchos de esos héroes anónimos.

¿Por qué eligió esta época en concreto para centrar la historia?

Como he señalado antes, tiene que ver con buena parte de los libros que he ido leyendo de distintos historiadores. Lo que más me llamó siempre la atención de esta época es que frente a los ideales de libertad que traía la revolución, que suponía aires nuevos para Europa, eso se convierte de repente en lo contrario. Es decir, todo lo que quería combatir la revolución francesa con Napoleón, vuelve a aparecer en otros países. Lleva la revolución pero la intenta imponer desde la lucha. Y sobre todo me llamó la atención el hecho de que hubiera gente capaz de sacrificar su trabajo y su cosecha, y poner en riesgo su propia vida para intentar terminar con esa situación de opresión. Lo que más me admira es que, en contra de lo que ocurre ahora que a la juventud le cuesta madurar, salir de casa de sus padres y demás, entonces, a pesar de vivir en la casa familiar, decidieran echarse al monte con sus fusiles y sus zurrones por un ideal o una necesidad. Era gente muy madura, y eso me sorprende y me admira. No creo que la lucha y la guerra sea buena, pero sí que deberíamos aprender de esa madurez y saber salir adelante.

¿Entonces esta historia podría ser, de algún modo, un modelo a seguirpara la juventud actual?

No se trata de ser pesimista, porque a día de hoy hay muchos jóvenes que se están moviendo, a nivel local, se involucran socialmente. Pero bueno, también hay una buena parte de la juventud actual a la que está muy parada, y a la que nada le dice nada. Nada les interesa más que la vida cómoda que tienen. Sería complicado que esta obra influyera en esta juventud, porque ellos mismos tendrían que hacer el esfuerzo de ver si algo de lo que entonces vivían los jóvenes les puede servir a ellos ahora, pero sí que estaría bien que reflexionaran, no que aplicaran esto a hacer la guerra literal, sino a la forma de vivir, de luchar por las cosas.

¿Cuál le gustaría que fuera el poso que deje esta novela en los lectores?

Me gustaría que lo leyera los jóvenes porque no nos hacemos idea de cómo vivían entonces. La mayoría de la gente vivía en la pobreza o como mucho en una posición un poquito más cómoda que eso. Debería servir para abrir las mentes.